Принципиальное различие между парадигмой и мифологемой состоит в следующем:
Понятие «парадигмы» (по Куну) относится лишь к созревшей «нормальной науке», где имеют место научные достижения, признанные всем научным сообществом, где существуют установившиеся правила и стандарты научной практики, где существуют чëткие критерии определяющие, что считается «научным», а что считается «не научным», «псевдонаучным» и «антинаучным».

Парадигма — это тоталитарная «дисциплинарная матрица», в основании которой лежит раз и навсегда заданная система аксиом.

Понятие «мифологемы», напротив, относится к новорожденной «ювинильной» науке — это скорее эскиз науки будущего, сделанный широкими мазками мастера на самом верхнем этаже, оставляющий ученикам и последователям свободу выбора для развития главной идеи на нижних этажах.

В качестве эскиза науки будущего мастером может быть принята либо счастливая находка объективных первооснов Мироздания, либо придуманная им самим модель устройства того или иного фрагмента мироздания. В первом случае мы получаем объективную картину Мира. Во втором — его очередную временную антропную модель.
Временные антропные модели лежат в основании следующих мифологем:
теологические мифологемы,
дарвиновская мифологема,
антидарвиновская мифологема,
материалистическая мифологема,
марксистская мифологема,
материалистическая мифологема самоорганизации,
христианская мифологема,
исламская мифологема,
иудейская мифологема,
буддийская мифологема.

Это почти неподвижности мука —
Мчаться куда-то со скоростью звука,
Зная прекрасно, что есть уже где-то
Некто, летящий со скоростью света.

Это почти неподвижности мука —
Мчаться куда-то со скоростью звука,
Зная прекрасно, что есть уже где-то
Некто, летящий со скоростью света.

Это почти неподвижности мука —
Мчаться куда-то со скоростью звука,
Зная прекрасно, что есть уже где-то
Некто, летящий со скоростью света.